●源流
　　
　　雕版印刷術(shù)是我國最早出現(xiàn)的印刷形式，起源于中國人獨有的印章文化，由拓石和蓋印兩種方法逐步發(fā)展結(jié)合而成。
　　
　　雕版印刷術(shù)究竟起源于何時，學(xué)術(shù)界尚無定論。現(xiàn)存最早的雕版印刷作品，是1966年在韓國慶州佛國寺發(fā)現(xiàn)的《無垢凈光大陀羅尼經(jīng)》，大約刻印于7世紀末中國唐朝武則天時代。雕版印刷的印品，最初開始可能盡在民間流行，且與手抄本長期并存。唐穆宗長慶四年，詩人元稹為白居易的《長慶集》作序中有“生童馬走之口無不道，至于繕寫模勒，燁賣于市井”。“模勒”就是�？蹋�“燁賣”就是叫賣。這說明當時的上層知識分子白居易的詩的傳播，除了手抄本之外，已有印本。
　　
　　但根據(jù)沈括《夢溪筆談》所說，雕版印刷在唐代其實并未盛行。真正廣泛使用，要到五代時期，使用雕版印刷大部頭的儒家經(jīng)典書籍。此后，經(jīng)典著作均為雕版刻本。到宋代時，雕版印刷達到了全盛，公元971年成都刻印全部5048卷的《大藏經(jīng)》，雕版13萬塊，花費12年。目前，我國仍留有約700本宋代的雕版印刷的古籍。雖然早在北宋時，畢昇便發(fā)明了活字印刷，但活字印刷一直未能替代雕版印刷，成為中國印刷的主流，活字本的數(shù)量僅占雕版書的百分之一二。
　　
　　雕版印刷在中國書籍出版中的壟斷地位，一直到西方機械印刷技術(shù)進入中國才被打破。2006年，雕版印刷技藝經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年，經(jīng)國家文化部確定，江蘇省揚州市的陳義時為該文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，并被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目226名代表性傳承人名單。
　　
　　2009年，聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府委員會第四次會議在阿聯(lián)酋首都阿布扎比作出決議，由揚州廣陵古籍刻印社、南京金陵刻經(jīng)處、四川德格印經(jīng)院代表中國申報的雕版印刷技藝，正式入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。
　　
　　●流程
　　
　　寫樣：是雕版的第一道工序，由擅長書法者將原稿謄寫在極薄的紙上（毛太紙），稱為寫樣。
　　
　　雕刻：1.書版扯線。扯線也稱拉線，是刻書的第一步。
　　
　　2.伐刀。在傳統(tǒng)刀法中，版面反字正對面部，刻字伐刀第一步：是沿著所有筆畫的橫下，沿墨跡過橫一刀；第二步：從右往左，按撇、捺、豎、點，自筆左面各走一刀，下刀要準確利落，一氣呵成，再將每字的左邊空白部分全部刻掉。
　　
　　3.挑刀，把書版倒置，據(jù)伐刀所刻刀痕，先自右往左。由上往下，根據(jù)每字特征，然后將伐刀周圍的刻線與實刻刀痕二線之間的空白木面用拳刀挑去。
　　
　　4.打空、修整、水洗。筆畫挑成后，鏟去行格間所余的空白版面，先用圓口鑿以木槌輕敲柄尾，將空白木質(zhì)鏟去，成一線槽，再將四邊鋸平，以刨子或鏟刀加以修整。
　　
　　印刷：用墨蘸子蘸少許墨（松煙墨）放在砧板中，左手持棕帚將顏色打勻，然后用圓棕刷把顏色均勻涂抹在印版上。左手打墨時，右手在印桌的右邊揭好將印紙張的一角，以便左手的上墨程序結(jié)束，右手能以最快的速度將紙張拿起，并在印版的上方交左手來揭紙，左手自然放松紙，使紙張隨即落在印版上，右手持棕帚擦，確保所有版面都擦到。一張作品就印完了。